民族民俗

广西民俗研究唐至清代成果

《广西通志·民俗志》

  《北户录》唐段公路撰。分三卷,共5l条目。记叙岭南特有动物、植物和人文事象,直 接提及广西民俗的有“鹅毛被”、“鸡卵卜”、“鸡骨卜”等条目。

  《桂林风土记》唐莫休符撰。42条目。其中“漓山”、“会仙里”、“如锦潭”、“象 州仙人山”、“宜州龙开江”、“徐氏还魂”等条目记载了当地有关传闻,对后人了解古代 信仰民俗颇有价值。

  《岭表录异》唐刘恂撰。刘恂于唐昭宗年间(889—904年)曾任广州司马,后居南海而成 此书,但不传世。清代《四库全书》编者据《永乐大典》及其他古籍重辑,十得八九。体例 不可考。重辑本共一百三十九条目,多记虫鱼草木。与广西风土人情相关的有“绿珠井”、“廉州珠” 、 “澄江金”、“白土坑”、“铜柱”、“铜鼓”、“舂堂”、“葫芦笙”、“鹅毛被”、“容南土风”、“食象鼻”、“南中假僧”等条目,常为后人所引用。

  《桂海虞衡志》南宋范成大作。宋乾道九年(1173年),范任静江(桂林)知府兼广南西路 安抚使,凡二年,留心吏治,对广西民情风土注意调查搜集。淳熙二年(1175年),范离桂入 蜀途中,忆述广西风物,分门别类,立为十三篇:志岩洞、志金石、志香、志酒、志器、志 禽、志兽、志虫鱼、志花、志果、志草木、杂志、志蛮,概述了广西山川风物和少数民族的 风俗人情。此书可视作第一部广西风物志,《四库全书提要》称其“诸篇皆叙述简雅,无夸 饰土风附会古事之习,亦颇有考证。”

  《岭外代答》南宋周去非作。宋淳熙年间(1174一1178年)周先后任桂州通判和钦州教授, 留心考察广西风物民情,罢归永嘉乡里后作成此书。此书分二十门,涉及物产、铜鼓、兵器、 居住、习性、姓氏、组织、婚姻、饮食、占卜等生产生活方面的风俗,内容甚丰,叙述详细, 是了解广西古代习俗的重要著作。

  《赤雅》 明邝露作。崇祯七年(1634年),邝露在广东南海被革职后亡命广西,游历于 岑、蓝、胡、侯、盘五姓壮、瑶族地区,随后被瑶女云舜娘聘为书记。他将在广西的所见所 闻写成《赤雅》,分上中下三卷。上卷主要记述壮、瑶民族之风俗。如“土司”节,叙其姓 氏、食用、塞堡、节令、居住、服饰、婚姻、习性、占卜等;“瑶王祀典”节,叙瑶族宰牲 祭祀、男女联袂歌舞盛况。《四库全书简明目录》提及此书“虽不免有所涂饰,而山川物产, 序述简雅,实不在《桂海虞衡志》之下。”

  《粤风》清李调元辑。收入以《粤风续九》为基础的汉、瑶、假壮三个民族的情歌一百 一十一首,并加以注释、评语或题解。约于清乾隆四十七年(1782年)刊行,是我国最早的多 民族情歌专集。

  《粤西笔述》清张祥河于道光二十五年(1846年)编纂。此书将《桂海虞衡志》、《岭外 代答》、《粤述》、《赤雅》、《岭南杂记》、《溪蛮丛笑》、《粤西偶记》、《炎徼纪闻》 和《广西通志》以及广西各地方志中有关记载,按风土人情、诗人、金石、蛮俗、物产等依 次排列,集各种版本之大成,考订辨证,内容较为充实、系统、可信。

  清代以前广西民俗研究的著作,除上述之外,还有明代王济的《君子堂日询手镜》、田 汝成的《炎徼记闻》,清代闵叙的《粤述》、陆次云的《峒谿纤志》、吴震方的《岭南杂记》、 顾炎武的《天下郡国利病书》等,都以相当篇幅对广西各民族的风俗作了概述和分析。(本文来源于《广西通志·民俗志》)


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