民族民俗

风水相命——相命

《广西通志·民俗志》

  看风水(堪舆)、算命、看相、打流年,本是汉族历史上传袭的迷信习俗,广西少数民族 也深受影响。  

  相 命  

  建国前,广西民间有人专门从事看相、算命的职业,其中不少人是江湖术士;还有些盲 人、跛脚者因丧失谋生能力,为活命而被迫操此行业。他们的骗术颇多,但相信的人也不少。  

  建国前,壮族有看相、算命的迷信风俗。求看相者多是些做生意或当官的人,为了预知 自己的财运、官运,不惜花费钱财。农民很少看相,但迷信算命。生有男孩的人家,做父母 的都希望孩子长生保命,将来谋事顺遂,多请道公算命。道公根据小孩年庚(出生年月日时) 推算“八字”,查吉凶祸福,俗称“算八字”。有些山村农民请道公“秤命”。道公根据孩 子的出生年庚查对书本,查出值几斤几两几钱几分,再查和数的解释,活多少岁,聪明或迟 钝,富贵或贫穷。如命带灾星,就请道公另择吉日,为之禳解。  

  建国前,汉族无论城市乡村,请人看相,算命较普遍。专门从事看相、算命的人几乎各 地皆有。最有名的有所谓“竹林相士”和算命先生“方七日”。“竹林相士”根据人的五官、 脸谱、气色、掌纹、痣位、毛发乃至言语、行走、饮食爱好等,判断寿夭贵贱,吉凶祸福。 谈起相来,头头是道,很能迷惑有迷信思想的人。“方七日”不仅“算八字”,还大批流年, 将人的一生,自出生至死亡,一切祸福,用白纸写明。城里有的人对看相、算命迷信颇深。 有钱人家请算命先生批流年,或请相术家看相、观气色,预测一生吉凶祸福,是否能升官、 发财。有人相信三世书和麻雀叮牌。所谓三世书,即用自己的出生年月日时查对书上所示及 图,认为这样能知前世、今世和来世的事情;麻雀叮牌,即由术者持有彩色图案的纸牌,让 求相术者用带来的笼中雀鸟叮出, 以预测自己所求命运等。 有人相信相骨术,请相骨先生 (多是盲人)替自己摸骨相命。此外,还有人相信扶乩、碟仙者为人求神问卜,园梦、解梦, 释心惊肉跳,决疑难,判吉凶。乡间盛行算命、批八字。凡生小孩的人家,请八字先生将初 生婴儿的出生年月日时写出,交父母收藏,以为将来合婚、测命之用。男孩多请算命先生按 出生年月日时推算八字,确定一生祸福及寿数。如命有灾难,算命先生就告诉主人采取预防 措施,或寄名,或寄寿,求保佑。  

  部分接近汉、壮族地区的瑶族,小孩出生后,有请师公、道公或地理先生写年庚八字、 算命的习俗。  

  建国前,侗族相信命运,欲知一生祸福,多请人看相、算命。然而侗族无相命术师,看 相算命,多请外地术师。  

  仫佬、毛南、京、水、仡佬等民族在建国前也有宿命论思想,凡生了孩子,都习惯请道 公写下年庚八字,生男孩的人家,一般还要请道公进一步推算八字,查吉凶祸福,并采取预 防措施。仫佬、毛南族妇女怀孕期间,要请道公算命,如算出命定难产,或命中克子,就要 请鬼师作法事,求神禳鬼,保佑产妇生产顺利,小孩平安。 、  

  建国后,广西各民族经过破除迷信,建设社会主义精神文明,请术师看相、算命的迷信 陋习已逐渐克服,但相信命运的思想迄今尚未彻底破除。进入80年代,又有些人在城镇摆摊 行业,为人测字、算命、看相,非法刊印、贩卖《麻衣相术》等迷信书籍;近年有的甚至利 用电子游戏机具算命。经政府屡次教育查禁,已有所敛迹。(本文来源于《广西通志·民俗志》)


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