民族民俗

祝祭交游节日——花炮节

《广西通志·民俗志》

  花炮节又称“花炮会”,为侗族和部分壮、汉、瑶、苗、仫佬等民族盛大的传统节日。 每年或三年举行一次,具体日期因地而异,但以春季为最多。秋季次之,冬夏两季甚少。节 问,参加人数少者上千,多者数万,场面极为热烈壮观。建国前,花炮节以娱神为主要活动 内容,兼有娱人的成分。建国后,此节以娱人游乐为主,并遗存一些娱神的成分。清代、民 国间,花炮节盛行于灵山、桂林、贵县、邕宁、马山、大新、田阳、百色、来宾、象州、柳 江、柳州、罗城、三江、融水等十数县地。建国后,此节曾一度被禁,80年代起逐渐恢复。 现今盛行花炮节的地区有:三江侗族自治县的富禄(三月初三) 、梅林(二月初二)、程阳(正 月初三) 、斗江(二月十五)、林溪(十月二十六),柳城县北乡洞古寨街(三月初三),田阳县 古美、坡洪(二月初二) ,融水苗族自治县洞头(二月初二),罗城仫佬族自治县龙岩坡(在凤 立村境,六月二十四),灵山县丰塘(正月初二至元宵间)。  

  清代、民国间,花炮节具有浓厚的宗教娱神色彩。邕宁等县花炮节是为庆贺“玄帝涎”, 三江等县是庆贺“侯王、白帝圣诞”。花炮节的活动地点多在庙宇前举行,南宁亭子圩的雷 王庙,桂平县的宾山寺、弩滩庙、谷山寺、马庙、登高庙、关帝庙,柳城县北洞古寨街的花 婆庙。柳江县的白马庙、三界庙、葛婆庙,象州县的将军庙、甘王庙、麒麟庙,马山县的观 音庙,罗城县龙岩坡的龙王庙等,都是花炮节活动的著名场所。建国后,因绝大多数寺庙已 毁,故花炮节活动在庙宇遗址或另择空旷场地举行。  

  花炮节的主要活动是抢花炮。“花炮”有两种。一种以彩线缠绕铁环、藤环、木环而成, 形似手镯,分大、中、小三种,直径10至15厘米不等,靠土铁炮冲力射向高空,落地时供人 们抢夺,称抢炮环。另一种是特制的鞭炮,依其大小分母炮和子炮两种。母炮大如水桶,表 面糊上五颜六色的彩纸。燃放后,人们便抢夺散落的纸花、纸带,称抢炮花。抢花炮的程序, 建国前较建国后复杂。建国前有“还炮”、“游炮”、“抢炮”、“接炮”、“养炮”等程 序。建国后,“抢炮”一项得到继承和发展;“游炮”则改革其娱神成分,加娱人的内容, “还炮”、“接炮”、“养炮”等项则加以从略简化。  

  “还炮”仪式。本届花炮节前夕,凡上届抢得花炮(即彩色炮环)的人家或家族、村寨, 要将花炮送交主持节会的“缘首”(今多称为“领导小组”或“裁判组”),以作本届抢炮之 用。还炮时,上届花炮得主组织人员,抬着花炮镜屏(镜屏中央系着花炮) 、烤全猪(亦可以 一个猪头、一块猪肉、一条猪尾代表全猪) 、酒坛、封包,击锣鼓,鸣鞭炮,吹八音,舞龙 狮,前呼后涌,仪式庄重热烈。建国后,“还炮”仪式尚存,但较建国前节俭简朴。  

  “游炮”仪式。节日早上,人们要举行抬花炮游村的仪式,俗称“游炮”。抬某一神像 为前导,常见的有花婆、观音、玄帝、雷王、龙王、三界等神,是节日地点所在寺庙供奉的 偶像。神像安坐在“扎花架”上,以四人抬之。神像之后.跟着抬阁(亦称“扎花棚”),阁 中端坐着古装打扮的美貌少女。少女之后是五个化装的童男,骑马行进,气宇昂然。再后是 花炮镜屏、烤猪、彩龙、瑞狮、鼓锣、八音及群众队伍。沿途鼓乐喧天,鞭炮齐鸣。经绕村 游行一周后将神像重新安放于寺庙中,仪式即告结束。当今“游炮”仪式,已无抬神像之举, 而以彩旗仪仗队代替。  

  “抢炮”仪式。花炮节活动的高潮是抢花炮。参加“抢炮”的仅限于青壮年男子,分单 人和集体两种。单人抢炮则人自为战。团体抢炮以家庭、家族、村寨为单位组队参战。每队 数人至数十人不等。建国前,抢炮者赤膊跣足,打绑腿,建国后有穿运动衣鞋者。抢炮前, 各参赛者肃立炮场中,裁判以声、哨或鸣粉枪、鞭炮为号令。令下,点燃土铁炮将花炮环射 向数十丈高空,待炮环飘落时,参赛者便蜂拥而上,奋力拼抢。抢炮人须遵守规则,禁止以 拳脚踢打对方,更不能以利器伤人。违者即取消参赛资格。因参加抢炮的常有几十上百队组, 人数以千百计,故要抢到炮环绝非易事。单人抢炮,若能只身左冲右突取胜,可算得上大英 雄了。团体抢炮,则要求配合默契,队员分工合理,用挤、扳、钻、藏、护、传、拦等技巧, 经长时间争夺后方能取胜。按建国前规定,凡能将炮环抢到并送到寺庙神台者为胜,建国后 改为送到裁判席为胜。习俗认为,若能抢到花炮,便抢到吉利。抢炮一般进行三场,第一场 抢“头炮”,第二场抢“二炮”,第三场抢“三炮”。“头炮”名为“丁炮”,寓意人丁兴 旺;“二炮”名为“财炮”,寓意财源茂盛;“三炮”名为“贵炮”,寓意加官进爵。建国 前,人们以得子添丁、承接祖先香火为人世最大要事,故极重视抢夺“丁炮”。有的艰嗣求 子人家。重金雇请数十名强壮抢炮手,待之以丰盛酒肉,志在必得“丁炮”。“财炮”也甚 为重要。人们总希望得到“财炮”的佑护,过上五谷丰登、六畜俱兴的小康生活。“贵炮” 列为后炮.一般人家,实无官爵的奢望。而官宦人家,为求官加一品、爵进一级,不惜重金 雇人夺取“贵炮”。清光绪年间,广西提督苏元春驻节龙州,曾不辞几百里舟车劳累,率数 百兵勇到南宁亭子圩参加抢炮,其意在夺取“贵炮”,再上更高官爵。建国后,仍有头炮、 二炮、三炮之分,但求子、求财、求官的迷信意念趋于淡薄。三江侗族自治县等地,已将炮 名易为“团结”、“胜利”、“幸福”等名,使抢炮寓以新意。80年代后,抢花炮这一形式 经过改革,已经成为一项体育竞赛项目。在历届全国少数民族传统体育运动会上,广西抢炮 队均名列前矛。  

  “接炮”仪式。凡在抢炮中获得“丁炮”、“财炮”、“贵炮”中之任何一炮的人或队, 均要摆筵席,宴请宾客。特别是获得“丁炮”者,筵席更为丰盛。得炮者敲锣打鼓,鸣炮舞 狮,抬着抢得的花炮游行庆贺。游行毕,将花炮置于家堂或祠堂供奉,是谓“接炮”。“接 炮”仪式于建国后已渐革除。  

  “养炮”仪式。将炮接回供奉后,每月农历初一和十五日,要定时给花炮焚香酹酒,俗 谓“养炮”。建国后,“养炮”多已不行。(本文来源于《广西通志·民俗志》)


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